这是一场很小规模的战役，本来也没什么好说的，但魏颗却把这场战役给神化了。当魏颗向晋景公汇报具体战役经过时，魏颗道：
“本来，臣听说秦军来犯，苦于军力不足，每天都在思忖着破敌之策。结果晚上睡觉时做了一个梦，梦见一位老人对自己说，去青草坡埋伏，用青草结成的草环降敌。醒来后，臣很纳闷，心想青草结成草环怎么个降敌法？
仔细思考后，突然想起，老人是暗示自己用草绳绊敌之战马啊。于是，便吩咐在青草坡埋伏，准备好草绳，果然得手。臣得胜后的晚上，再次梦到了这位老人，老人对臣说，他就是臣先父武子宠妾之父，这次是来报恩的。”
说罢，魏颗将老人为何要报恩的事对大家讲了一遍。
原来，魏犨晚年时，极度宠爱一个小妾，多次对魏颗兄弟讲，待魏犨百年之后，务必要善待这个小妾，要为她选择一个好人家改嫁。但到了魏犨床上弥留之际，交待后事时，又对魏颗等众兄弟讲，一定要让这个小妾陪葬。
魏犨死后，魏氏家人便为如何处理这个小妾分成了两种意见，绝大多数人都坚持要将小妾陪葬，只有魏颗认为，父亲生前对小妾安排了两种不同的结局，而他临死前的嘱咐显然已经是脑子糊涂了。既然如此，那就应该选择他脑子清醒时的嘱托，所以不应将父亲这位小妾给殉葬了。
春秋到这个时候，至少在晋国、秦国这样的比较偏僻的诸侯国，残酷的人殉恶俗还是存在的。但正因为魏颗的这个意见，使得这位可怜的魏犨宠妾保全了性命。
但不管如何，魏颗意图保下父亲的小妾，对这位小妾的家人来讲当然是感激不尽的。但对于家族中对魏颗有意见的人，则起了风言风语，说什么魏颗肯定有私心，否则为何要违背父亲的遗言呢。
在我们现在看来，魏犨生前的两番话，其中一番只能说是平时的话，而最后那番话，应该算是遗嘱。所谓死者为大，遗嘱当然是比平时的话重要的了，所以从这个道理来讲，魏颗确实有不少压力。
家族斗争，在当时的晋国来讲，主要分两种斗争，一种是家族之间的斗争，如赵氏家族与狐氏家族的斗争。还有一种斗争，便是家族内部的斗争，为了家族继承权，或者为了公族大夫的名份等，各种斗争那是一点也不比战场上来得温和。
而这一次，智慧过人的魏颗借着自己在对秦战役中取得胜利，巧妙地将给自己带来诸多压力的这个家族内部问题给解决了：大家看看，我魏颗做得对不对？正是因为我帮了人家，人家的父亲居然托梦来帮助我，使我取得了战役的胜利！
那个时候的人们是很迷信的，魏颗的话得到了晋景公的认可，也得到了朝堂上所有人的认同，于是，就被作为真实的事而记载于史料。
一场规模不算太大的战役，却被史料如此看重予以这样的记录，里面还有一个关键因素，那便是这次辅地之战的战略意义。因为辅地之战使晋国进一步巩固了对河西地区的防守，也即黄河以西至如今的陕西省东部地区。
河西地区，在春秋战国历史上是一个著名的战略要地，秦国要东进中原，必须得夺取河西，从而实现与晋国以黄河为界。想当年，秦穆公为图谋东进，扶助了公子夷吾即晋襄公回国即位，条件就是河西地区。
秦国取得对晋韩原之战后，秦穆公不但从晋国手里割取了河西地区，还趁机强取了河东五城，将秦晋边境扩张到晋国境内，将黄河变成了秦国内河。但秦国国力毕竟有限，无力管辖河东五城，于是便归还给了晋国。
到了现在，连河西都属于了晋国，看来，这些年秦国确实被晋国压得抬不起头来。围绕着这个河西地区，后来的战国时代，秦魏之间展开了激烈争夺。
正因为河西地区的战略意义重大，所以晋景公对魏颗在辅地之役取得胜利非常满意，而魏颗则借这个机会告诉所有人：其实自己是有如神助的，没有这个梦，自己取胜是难的。
但你相信吗？至少笔者是不相信这种托梦的说法的，所以，这应该是魏颗的一种伎俩！但，正是这种伎俩，使中华成语文化库产生了一个叫结草衔环的成语！
结草衔环，是两个部分组成的，一个是结草，即把草结成绳子，搭救恩人，指的便是魏颗在辅地之战中得到了被他救出的父亲小妾之父的报答。一个是衔环，指嘴里衔着玉环，也是指报恩的意思。两个部分组合起来便是结草衔环，比喻感恩报德，至死不忘。
只是这两个部分发生的历史典故是属于不同的历史时期，一个是春秋时期，一个是西汉末期。
据说，西汉末年，有个叫杨宝的普通山野百姓，小时候偶遇一只黄雀受伤倒在地上，杨宝看着奄奄一息的黄雀，着实不忍，便把黄雀带回家治伤。直到三个多月后，黄雀才完全康复后飞走了。
晚上，杨宝做了一个梦，有一个黄衣童子自称是西王母的使者口衔4枚白环来见他。黄衣童子对杨宝说：“我将令您的子孙将来都会像白环一样珍贵洁白，位列三公。”后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都在东汉飞黄腾达。直到三国开启，曹操阵营里的主簿杨修，就是杨宝的后代。
这里同样又是以梦说事，我们也就姑妄言之姑妄听之好了，但不管如何，这个时候的魏颗好心必有好报，给我们留下了一个结草衔环成语典故。
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