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忆旧文学 > 朱楼异志 > 第120章:观念
 
这些人也并非都是修士,他们除了教授弟子修炼之道,也传授各种其他的技艺。其中最重要的一项,居然和采风官在各城郭所做的事情很类似,就是讲述各地的事物以及史上所发生的各种事情,听上去就像是在讲故事。

偏远村寨中的民众可能一辈子也亲眼不到几次采风官,他们所听说的国中大事都是口口相传而来;但学宫中的弟子们,每天都可以听闻博士们讲述各种世事。见闻与阅历本身就是知识的来源与积累,高明的博士讲解诸事诸物之时,也会告诉弟子们其中应遵从的道理,人们为什么会那么做、又为何得到了那样的结果,这对于弟子们来说是一笔非常宝贵的财富。

为何在各部族之中,年纪最大的长者往往都会受到族人们的敬重?不仅是因为人们对长寿的向往,也不仅是因为他们有足够的时间去获得受人尊敬的地位,最重要的是他们经历了足够多的事情、遇事有足够多的经验知道该怎么办,还有着宝贵的人生感悟。

人们的生活日复一日处于简单朴素的状态中,往往几十年都不会有什么变化,若遇到从未经历过的突发事件,也不会知晓该如何应对。所以不仅年长者受到尊敬,那些历代口口相传的知识也受到重视。对于学宫中的弟子们而言,可以集中学到平日要花很长时间、去很多地方才能得到的知识。

也有不少人在离开学宫很长时间之后,才能完全明白这段经历的宝贵。因为大部分人被各城廓选拔举荐到学宫中受教,最关心的事情是他们能否突破初境得以修炼,或者是能否得到更高境界的秘法传承指点。修炼之所以显得这么重要,并非是人人都奢望能踏上登天之径得以长生。而是它确实能让人拥有他人所不具备神奇能力。

在原始部族中,迈入初境得以修炼者往往也将成为祭司或巫祝,而且很自然的会被族人推举为首领。且不说三境以上修士所拥有的强大神通,初境修士敏锐的内审感知、二境修士完美的身体状态,都足以使他们在险恶的环境中活的更久、变得更强大。人也更敏锐、更聪明。

各部族推举的族长,通常都是族中的修士,如果族中不止一名修士,那么就推选修为最高者,大家所信服的也正是这样的人,在宝玉自幼生活的这片蛮荒中。基本就是这种情况。青山族长、蛊辛、宵白、月牛儿、大毛、大角,都是各自族中修为最高的人。只有一个人是例外,就是有鱼一族的族长鱼大壳。

鱼大壳是一位三境修士,而有鱼村的第一高手曾是狩猎队伍的首领鱼梁,鱼梁已有四境修为。出现这种情况有两个原因,一是鱼大壳当上族长时。鱼梁的修为还不如他;而有鱼村是这片蛮荒种人口最多、生产最发达、村寨最为繁荣富足的一个部族。

当一个村寨的规模发展到一定程度,渐渐脱离了最原始古朴的状态,那么对各种事务的管理与经营就需要最擅长的人才。所以有鱼村有长老会,长老会中还有三位年纪最大的长者,他们共同议定族中事务。鱼大壳虽不是青山族长的对手,但不能否认这个人很出色,在蛮荒中已是很罕见的人才。他素有心机手段,也擅长分派与谋划大事,这些能力是鱼梁所不具备的。

有鱼村的情况在这片蛮荒各部族中看似特例,其实当年的朱明氏族一族也是这样。当时朱明氏族族中修为最高者是盘瓠的父母,但他们并非是族长与祭司,而朱明氏族是比有鱼村规模更大、更繁荣富足的一个部族。

这种情况在巴原上的城郭中,则显得较为常见了。比如高城城主悦耕,不仅并非高城氏的第一高手,而且是一个连初境都没有迈入的普通人。悦耕能当上城主原因是多方面的。他的爷爷曾是一位五境修士也是国都中的共工,最喜欢这个孙子。从小将悦耕带在身边去过很多地方。悦耕因此拥有了很多阅历与见知,同时在族人中的地位当然也不低。

相比族中其他的年轻人,悦耕在管理各项事务方面能力最为突出,也更懂国中礼法,在族中几位重要长辈的支持下。被推选为族长。那时这一族还没有高城氏这个氏号,是悦耕立下大功成为高城城主之后,才得到了这样一个新氏号。而一个部族,可能会拥有好几个不同的氏号,后代也会因此出现不同的分支。

但巴原上仍有不少城主,就是由当地势力最大的部族中修为最高者担任。因为显而易见的原因,个人实力使他们也更容易在族人中建立权威,被推选为城主并不令人意外。但治理城郭的水平和手段恐怕就参差不齐了,并非人人处置事务都能像山爷这么出色与老练。

但有很多修士将主要精力都放在了修炼上,并不愿意操心各种繁杂的俗事,只要能够接受供养安心地修炼,偶尔出手帮族人做些事情,其他杂物便不过问了。尤其是那些到五境八、九转的修士,其目标就是突破六境、成为真正能留下传承的高人。

而突破六境之后,大多数修士当然会寻求登天之径上更高的修为境界,甚至长生成仙,也就不太在乎什么族长或者城主之位了。

倒是每座城廓中的工师看上去最辛苦的职位,因为它必须要由四境以上的修士担任。但凡事皆无绝对,也有不少高手还是喜欢坐在族长或城主的位置上,也能享有修炼中更多的资源,平时将很多杂事交给属下处置便是。

但无论如何,能够迈入初境得以修炼者,都会受到各个部族的重视,在国中也能拥有更高的的地位,为了使他们能够更好的修炼,都会被免除平常人的劳役。假如能拥有三境以上修为,那更会受到部族与城廓的尊敬、拥有高贵的身份;如果他们愿意效力,很容易得到种种职位,大部分人也会选择以共工的身份得到供养。

其实青山族长何尝不想落个清闲,但是说实话,除了他之外,也没有人能主持山水城的大局。这片蛮荒中十几年的变化与纷争既剧烈又复杂,就连青山部族与花海村都差点遭受灭顶之灾,如今终于刚刚恢复了安定。年轻一代族人中虽也有出色的人才,但能力和威望还不足以服众。

朱明在这段时间,重点向宝玉介绍他所了解的世间事物。他可能是如今巴原上最好的一位老师,不仅有着三百多年的阅历、百年山神的经历、本人还做过学宫主持。假如换一个人,在短短半年时间内,也不可能将太多东西都告诉宝玉。

这时就能理解,为何六境以上修士才能留下自己的传承,被称为世间真正的高人。因为修为突破了六境,就拥有了一种手段,可以将复杂的信息以神念的方式印入他人的元神。否则一段简单的经历,可能讲几天都讲不完,而且很难将最重要的细节描述清楚。

这样的神念心印多包含的信息不仅是语言,还有各种具体的场景演示、复杂的身心体验,使人如身临其境。当然了,使用这种手段也不是没有限制的,假如对普通人施展,神念心印就不能太复杂,否则会冲击人的神智、对方也无法接受与解读。

理论上拥有三境修为者,在定境中才能接受较复杂的神念心印,而达到四境修为后,解读这种神念心印才会基本顺畅无碍。青山族长已有五境九转圆满修为数十年,但就是迈往六境的最后一步迟迟不得突破,所以他也没有掌握这种手段。

对于世间高人来说,神念心印在大多数情况下不是用来讲故事的,而是用以指引传人。因为修炼中的很多境界与感悟,单纯用语言很难描述与表达清楚,它包含着很多非常直观或抽象的感受,只有用神念心印才能清晰完整地传授,否则弟子要用很长时间去体会摸索,往往还不得真切。

但朱明既没有传授宝玉什么修炼秘法,就等于在给宝玉讲故事,很多年来在很多地方发生的很多事情,使宝玉在未出山之前便能知晓世间诸事,明白世上都有什么样的人、什么样的东西,假如遇到了也好心中有数。但这些都是朱明的见知,还需要宝玉在实际中去经历,届时也许会有着不同的感受。

有太多的事情,还是一个孩子不能一下子理解的。所以朱明就从宝玉最熟悉的情况讲起,首先介绍的就是这片蛮荒中的人和事。宝玉这些年只生活在青山部族与花海村,他甚至没有去过中央谷地。而朱明以山神的眼界,向宝玉介绍他所生活的蛮荒中,他没有亲眼看见的那些事情。

这十几年,这片蛮荒可以说经历了一场前所未有的的剧变,甚至是一种漫长的历史年代演变过程的浓缩,很多事情发生得如此突然却又如此自然,就是从宝玉睁开眼睛后开始的。

假如不是朱明氏族一族的突然覆灭,假如不是相室国从外部的介入,像这样的蛮荒原始部族,他们的生活以及生存状况,可能在数百年甚至更久的时间内都不会发生太明显的变化。巴原上部族联盟的出现、城廓以及国家的建立,当初也经历了漫长的年代。

而如今山水城的出现过程,是将这个漫长的年代浓缩到了短短十几年内。对于很多原始部族而言,经历这样剧烈的动荡,结果可能有很多种,甚至是在纷争中消亡。而这里幸亏有青山族长在,目前可以说是最幸运的结局。

宝玉没有亲眼见到太多的事情,有些事甚至连听都没听说,而朱明逐一讲述,他的世界曾发生了以及正在发生着,怎样悄无声息或惊心动魄的变化。盐井以及中央谷地的纷争是从什么时候开始的,青山部族和花海村结盟又意味着什么,有鱼村怎样得到了相室国的支持,又为何要勾结羽民一族……

如果仅是与自己无关的事情,宝玉理解得可能还不够深刻,只是一个孩子在听大人讲故事而已。但宝玉本人经历了这一切,有着切身的感受,所以朱明选择首先向他介绍这片蛮荒中这十几年的事情,也等于是在讲解一个历史年代的变迁。

如此宝玉也能明白,世人的种种**是如何伴随利益出现的,不同的人面对利益时又会做出了怎样的选择,带着各种目的做出各种事情、又得到了怎样的结果。朱明让这个孩子自行去思考答案——世上为何会有这样的人和事。

宝玉这些年除了玩耍就是修炼,过得非常开心快乐,他是个无忧无虑的孩子,只是拥有自己的秘密。朱明的目的,并不是想让这个孩子不再快乐,而是让他将这个世界看得更清晰。

有意识的是,这一切剧烈动荡发生时。宝玉自幼所生活的村寨,看上去却几乎没什么变化。石屋还是那些石屋,人还是那些人,只是他自己在长大。回顾这个过程,感觉有点像修炼中多体会的动中之静与静中之动。

宝玉在定境中只是在接受与解读山神的神念,更多的思考只能在事后,当时只是一种自然的体会。

蛮荒各部族的变迁,很像他本人这些年的修炼经历。想当初的初照境,就宛如回到了一种婴儿的状态。清晰的察觉己身,在懵懂中睁开双眼,然后去感受各种欲念的冲击。这就像各部族从原始古朴的状态中走来,经历了各种利益的纷争与冲突。

从初境迈入二境,需要消除筋骨形骸中的隐患,从而拥有健康的体魄,才能够继续修炼。就像各部族也要壮大自身的力量,能获得更多的物产变得更加富足,才能够更好的生存下去。面对世上的种种艰难。二境中洗炼形骸,就是自身的壮大,同时能延伸出感知清晰的观察周围的事物。这就像人们认识自身、认识世界,从而能自我改造以及改造世界的发端。

从二境突破到三境。要学会控制新出现的力量,因为它一不小心就会伤及己身。当学会控制和运用这种感知与力量的时候,便有了御物之功。凡人们没有御物之能,但他们也会拥有更多的能力索求于外物。

从三境突破到四境。对于修炼的境界而言,是一种质的飞跃。修士可以炼化并改变外物,甚至达到一种身心共处的状态。这就是炼器御器之功。那么再看看山中各部族,他们学会了融合与共处,创造了很多前所未有的新事物,有鱼村举族为奴、山水城出现在蛮荒,大家成为了山水氏一族,拥有了共同的城廓,生活与生产方式都不有所不同。

宝玉的这些体会还很朦胧,就像曾经的梦境般难以形容,他尝试将自己的感受告诉山神。而山神则说道:“修炼是寻求个人境界的超脱,但世间众人也在寻找自己的道路,甚至这个世界本身的演变也在大道之中。世间万事万物,可能都是对修为境界的一种印证,能迈入初境得以修炼,你应该知道自己有多么的幸运。”

朱明向宝玉介绍的不仅是大势变迁,也展开描述了很多事物的细节。比如他重点讲述了青山部族与有鱼村的争端始末,青山族长当初为何要训练那样一支军阵,他与若水以及蛊辛等人是怎么商议的。解决麻烦最好的方式,就是在它露出苗头之前就做好应对的准备。

其未兆易谋,这是朱明通过这事告诉宝玉的道理。在有鱼村刚刚开始训练军阵时,青山族长已就经在操练更强大的军阵,否则等于冲突真正发生的时候,就都已经晚了。军阵本是用来打仗的,可几年后到了中央谷地中,双方军阵根本就没动手。

不战而屈人之兵,是解决对手最高的境界。但谋其未兆,是不战而胜的前提。

鱼大壳虽败给了青山族长,但其手段非没有过人之处。勾结羽民族突袭青山部族和花海村,实在是出人意料,假如不是宝玉挺身而出,当时的结果就难说了,这片蛮荒如今也将会是另外一种情况。就算青山族长能在中央谷地中不败,但村寨已灭,有鱼村也肯定会被灭族的。

睿智如青山族长,也没有算到所有的事情,人总有未知之事,便总有不足之处,要时刻牢记这一点。但知道自己的不足,并不代表着便不去做事,人只能利用现有的条件把应该做的事尽量做得更完美,这就是行事之正道

有鱼村利用羽民族,险些翻了盘,这是一支出人意料的奇兵。以正行事、以奇用兵,应对冲突的手段大多如此,不仅是在这片蛮荒中,放眼世间也是一样的。

朱明还特意提到了在青山部族中发生的战斗。若论修为,蛊辛当然不如大毛,但他再加上一个修为更低的叔壮,却将大毛射伤。否则的话,仅凭宝玉一人也不足以扭转战局。蛊辛能胜的原因很简单,因为他无路可退,一旦败亡便是灭族之祸,所以只能不顾生死,尽全力搏命而击。

而大毛的心态完全不同,他不是来拼命的,想的就是轻松洗劫青山部族与花海村,根本就没有做好苦战的准备,更别提死战了。蛊辛加上叔壮,实力虽不如大毛,但也不是相差很远,所以大毛败了。当冲突双方的实力对比,还不足以完全决定胜败的时候,那么哀兵必胜。

谋其未兆、不战屈人、以正行事、以奇用兵、哀兵必胜……这些道理都是朱明要告诉宝玉的,就蕴含在蛮荒诸事中。宝玉要学习的不仅仅是这些手段与智慧,更重要的是能明白,世间事物为何会那样发展演变、呈现出人们所看见的结果。

对一个孩子讲这些,朱明从宝玉的最熟悉的切身经历开始,然后推而广之,介绍了广阔巴原上的诸事诸物。朱明三百多年的见知,有很多事都是蛮荒中闻所未闻的。但无论如何变化,宝玉总能在其中找到似曾相识的东西,很多道理都是一样的。

巴原上的各国,生产更发达、城廓也更加繁荣富足,人们掌握的技艺也更先进,拥有的手段、能做到的事情也更多,行事的**和选择也有所不同。这是世事演变的大势所趋,世人也在寻找着不同的道路,但其中总有自古就存在大道之理。

这半年时光,宝玉并没有修炼什么秘传法诀,每次来到太昊遗迹中定坐,便听闻朱明的讲述。回到村寨,也常常在定境中解读回顾那些神念心印,朱明告诉了他太多的事情,他需要绵绵的去消化体会。而有些感悟,还必须在将来去亲身经历,才能有真正的体会。

但无论如何,宝玉未出蛮荒,便知世间诸事。

宝玉的那些石头蛋,就一直静静地躺在五色莲池中,半埋在五色神泥间,被万年长清之泉浸泡,他并没有去继续炼制法器。这半年过去了,看似没有修炼什么秘法,但宝玉的法力无形中却变得更加精深。宝玉已有四境几转修为,朱明没有问,他自己也没去想,因为每天要学习与思悟的事情实在太多了。

宝玉在定境中接受与解读那么多那么复杂的神念,几乎没有间歇之时,这也是一种非常难得的修炼。没有哪个老师会这么去教授一名弟子,除非他自己什么事都别做了,而朱明恰恰就是什么别的事都做不了,而且他也是不计代价的。

这天午后,宝玉在自己的小屋中定坐,而族人们刚刚吃完饭。算起来,宝玉已经快一年没有吃东西了,他也不觉得饿,反正自己也不需要,他少吃一份,族人们便能多分一份。这是辟谷之功,有四境修为便可以辟谷修炼,只是像他这样能自然辟谷这么长时间的四境修士,实在太罕见。

谁又能像宝玉这样服用过那么不死神药,就算是普通人,也可以不用再吃其他任何食物。宝玉融合于形神中的神药灵效,如今已知道怎样炼化吸收,哪怕好几年不吃东西都行。

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